泸沽湖的导游词 篇1
各位朋友：
今天我将带您离开喧嚣的城市，到一个充满自然气息与人情味的地方，那里是人们心目中的理想圣地，到过那里的老人们说那是一个让人眷恋的地方;年轻人说那是一个让人对美好生活充满憧憬的地方;我说那是一个让人品味人生的地方……。那里就是泸沽湖——————人类最后一块母系社会的大家园。
简介
泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界的地方，面积约50多平方公里，在泸沽湖畔居住着一个古老的民族—————摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民族，它应当属于纳*族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳*族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。在经济生活上，他们早出晚归，男女共同劳动，自给自足;在文化生活上，他们除了自己本民族的原始宗教达巴教的信仰之外，还不断接受外来文化的洗礼，喇*教的接受就是一个明显的例子。除此之外，更让人注意的是他们的婚姻—————阿夏走婚制，我想今天各位泸沽湖之旅的目的也是想揭开“女儿国”神秘的面纱吧?
婚姻习俗
阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养，俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。
讲到这种古老的走婚习俗，我想大家可能会和我一样担心现代文明会把他们同化，的确，这里的旅游业发展了，外来文化的介入已使摩梭人的生活发生了变化，在婚俗方面，这里已出现了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面，他们除了本民族的歌舞，打跳等一些传统的娱乐方式外，也喜欢港台流行舞曲，当您从摩梭人居前经过时，也可以听到多愁善感的摩梭少女在哼着流星雨，星语必愿等一些流行歌曲，大家是不是以为他们真的已被外来文明同化了?其实，大家错了，他们只是用外来文明的外壳将自己藏起来，我们都是局外人，有些东西用我们的眼睛是永远无法看透的，不过，请大家相信，摩梭人会用现代文明来保护自己的，讲到这里，大家是不是迫不及待地想看看那个神秘的地方呢?那就请您向前看!
传说典故
在您的前方那片蓝色的湖泊就是泸沽湖，可是生活在这里的2万余人的摩梭人就是靠这里的水繁衍生息的，大家看，在泸沽湖畔有一个村子，那里便是摩梭人的家————落水村，因为“泸沽湖”一词在摩梭语中意为“落水”因此得名。在大家的前方有一座山，山的形态似一位躺在湖中的温柔女子，这座山川格姆女神山，当地人视为神仙，关于这座山还有一个美丽的传说传说这里曾有一位温柔美丽的姑娘川格姆，她勤劳能干，很多年轻的小伙子都暮名而来，天上的男神也看上了她，于是乱了一阵大风将她卷走，村子里的人都看见了，便大声喊叫，男神吓坏了，失手将格姆丢下，格姆死了，她的身体化成一座山永远地躺在了这里，她的灵魂化成女神，保佑着世世代代的摩梭人，每年农历的七月十五日，当地的摩梭人为了表达对她的感激与崇敬之情都会来这里朝拜，在这一天，女神会降临在山上，她会保佑已婚的女子里生贵子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年迈的阿妈永远健康……
泸沽湖的人世世代代都在讲着这个故事，因为他们相信这是真实的，看着这里蓝蓝的天，蓝蓝的水，在这样一个让人不清是天上还是人间的秘境里，各位也有同感吗?
现在就请各位带着自己此时的感受，同我一起去口味现实中的泸沽湖吧!
您看，现在已是傍晚，最后一缕阳光已将泸沽湖和格姆女神山峡得一片通红。看到这一切不知大家此时有何感触?是不是也和很多年轻人一样感慨时间短暂，生命可贵? 重新萌动情恩与欲望，重新拥有了对美好生活的憧憬呢?是不是也和年迈的老人一样感到忧郁，感到对往事的无比眷恋?因为曾经拥有的多少个飘渺的梦也是这种颜色………
现实中的泸沽湖是一个让人品味人生的地方，生活在这里的摩梭人就是人生哲学的老师，如果您想真正了解这里，走进这里，那么就请大家随我一起走进摩梭人的家。
泸沽湖的导游词 篇2
尊敬的游客：
大家下午好，欢迎来到神秘的女儿国——泸沽湖。经过了大半天的颠簸相信大家都非常累了，但是当你看到这湛蓝的天空和碧玉般的湖水是不是感到轻松许多了呢?我们所处的地方式泸沽湖的达祖村，背包客们都喜欢把它叫做大嘴村。
我们现在来到的是一个典型的摩梭人家，大家看在我的右手边就是摩梭人的传统民居——木樏子房。它属于井干式建筑。我们现在所看到的这间房是祖母屋，顾名思义就是祖母住的房间。大家可以看一下它的门是不是很独特呢?它的门槛很高，而门框又很低，门的形状接近正方形，看起来更像一扇窗户，你们知道这样做是为什么吗?这就要从摩梭人独特的社会形态和什么的走婚形式说起了。
摩梭人是纳西族的一个分支，他们世代居住在泸沽湖畔，至今仍是母系氏族，就是以母亲的血缘关系建立家庭，户主都是女性，所以在他们看来中国古代“夫为妻纲”的传统思想也许有点可笑了。摩梭人的婚姻制度是一种独特的“走婚”制，恋爱中的男女不组成家庭，婚姻的形式是晚上男方到女方家走访、住宿，第二天清晨返回母亲家参加劳作。婚姻是以男方的“走”来实现的，所以叫做“走婚”又叫做“阿夏”婚或“阿注”婚。有的客人就会说那不全乱套了吗?答案当然是不会的，要不然这种婚姻形式早就消亡了。走婚的基础是两情相悦，双方的子女属于女方，用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养责任。有的男性游客们开始羡慕了，先不要羡慕的太早，虽然他们不承担自己孩子的抚养责任，但是他却要抚养自己姐妹的孩子。所以有一句话这样说：天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。阿夏关系的建立和解除都比较自由，女方的意愿能得到最大的尊重。讲到这里大家知道祖母屋的门为什么建成这样了吗?对了，祖母是这个家庭中最有权威的人，人们进门的时候要弯腰、低头以示对祖母的尊敬。还有一种说法是因为摩梭人认为鬼魂是不会拐弯和弯腰的，这样设计房门就能够把鬼魂挡在门外。
作为“母系社会活化石”走婚制度能保留到现在与泸沽湖的地形关系相当密切，她东西被雅砻江和金沙江大拐弯所包围，北面是雪山和高原，南面又是金沙江和攀西大裂谷，地形十分封闭。
所到走婚人们最先想到的当然是摩梭人，是不是仅此一处呢?其实在距此百余公里的鲜水河大峡谷中保留着更原始的走婚。有的人会问：为什么在两个相距这么远的地方，两个不同的民族会有如此相同的婚姻制度保留下来呢?是偶然的巧合还是历史的必然?我们从地图上可以找到一些答案。鲜水河是雅砻江最大的支流，围绕泸沽湖的前所河最终也注入雅砻江，两地虽然相隔遥远，但是却同属于雅砻江流域。大家都知道古代的大江大河往往是文化的纽带。《旧唐书》关于东女国的范围有这样的记载：“……其境东西九日行，南北二十日行……”从鲜水河南下到泸沽湖车形约800公里，大致为古人20天的路程。可以说在古代雅砻江流域是一个连续的女性文化带，但是由于历史变迁与民族的迁移被一种一种文化所掩盖，现在只剩下泸沽湖和鲜水河大峡谷两个文化孤岛了。
我们都普遍以为这种婚姻制度是不文明，不开化的表现，但是摩梭人却以为走婚是一种先进的婚姻制度，并可以列出很多走婚的好处。如：男女不组成家庭，都住在母亲家，与兄弟姐妹和姐妹的孩子生活在一起，终生享受大家庭的亲情和关爱，大家齐心协力维持家庭运转，个人压力不大;男女不用终身厮守，好就好，不好就分，不存在婚姻，子女、财产等麻烦;爱情纯粹是以两情相悦为基础，不受权力、金钱等因素影响等等。但是在现代文化的冲击下“阿夏”婚有向一夫一妻制过渡的迹象。
好了，给大家介绍了泸沽湖走婚以后呢，请大家随我进入祖母屋感受摩梭人的火塘文化。
泸沽湖的导游词 篇3
泸沽湖位于四川省盐源县与云南宁蒗县永宁乡交界处，犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾，风光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。它将自然景观和人文景观融为一体，尤其是以摩梭族独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族风情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，是旅游者的天堂。
被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，是泸沽湖风景名胜区重要的组成部分，湖的水域面积达50平方公里，海拨2688米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖周青山环绕、森林茂密、古树参天、流水潺潺。湖内碧波荡漾、四季清澈、藻花点缀其间。湖中六岛，亭亭玉立、林木葱郁。明代诗人胡墩赋诗云“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎，连排海上峰。应识仙源近，乘搓访赤松。”
泸沽湖随四季的变化各具特色。阳春三月，周围桃树梨花，万话胜开，争妍斗艳，湛兰色的湖水，明净如镜，青松绿树，连峰映湖中，全然一副世外桃源的景象;炎热的夏天，湖水碧绿，波光粼粼，雨后烟雾缭绕，周围黛色丛林中，间杂着盛开的红白杜鹃花，景色宜人，凉爽无比，好一个避暑胜地;金色的秋天，大地一片黄橙橙，金黄色的秋业，点缀着周围的青山，湖水碧蓝，波光闪烁，彩霞飞渡，高空雁鸣;寒冬时节，翠色苍茫，一日当中，水色多变。 泸沽湖因为她那天然、奇妙、幽静的风光，成为人间难得的仙景和旅游胜地，同时又因为、冬暖夏凉，景色宜人，堪称避暑、疗养佳地。
泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。
泸沽湖的导游词 篇4
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城 69 公里。湖面积 52 平方公里，平均水深 45 米，最深处达 93 米。湖水清碧，最大能见度为 12 米。湖水向东流人雅砻江、金沙江，属长江水系。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。 扯挎山丫口立着一个横跨公路的彩门，彩门以下约200米的路段是观赏泸沽湖全景的最佳地点。在这里，你可以清楚地看到泸沽湖美丽的曲线轮廊，翠青的吐布半岛散在蓝玻璃镜面般的湖面上，格姆女神山(狮子山)在湖北岸姿容端庄。如果恰是春天，你的镜头下缘还是串串簇簇的红色山花。
泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山。 这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊。你看懂它马蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就准备好了一个畅游“女儿国”的美丽心情。
泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。 20xx年11月，泸沽湖景区被国家旅游景区A评委专家评定为AAAA级风景名胜区，泸沽湖门票为100元。
泸沽湖位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，基督教中的“诺亚方舟”，喇嘛教的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕也是四川的第一大天然淡水湖，被誉为“高原明珠”。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南南，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一种生气，一种景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间，给人几分畏惧，几分野趣。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家农园，令游人魂不守舍。
泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。
在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。 泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。 在泸沽湖这块肥沃的土地上，人们的饮食文化也浓浓地染上了自然、古朴的特点。时至今日，纳日人的饮食无论主食还是副食，仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷杂粮作佐料，人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里，放于火上、锅里而后数日、数月直至数年才开启供已食用，供远方来客品尝，这就是泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等。这些美食佳肴，令您目不暇接，回味无穷。
泸沽湖的导游词 篇5
东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。 现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人)。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。
泸沽湖景区位于凉山彝族自治州盐源县西南川、滇两省交界处，距县城约170km，海拔2,700m。景区面积 238km2，湖面面积58km2，与云南省共有，其中位于四川境内33km2。整个湖长955km，宽6km，平均水深40m，最深处达73m，属横断山脉中段的大型高原淡水湖泊。
泸沽湖区生态环境良好，湖周群山环抱，湖水清澈透明，湖面似一弯新月，恬静秀丽。湖中分布着6个形态各异的岛屿，岛上多为石灰岩，怪石嶙峋，灌木、藤蔓丛生。当地群众敬奉的神山——狮子山耸立在湖边，雄伟壮丽，山上分布着茂密的原始森林。由于景区地旷人稀，交通闭塞，生态环境未受大的破坏，整个景区保持了原始的、粗犷的格调，是藏在深山里的一颗旅游资源明珠。
泸沽湖地区居住着蒙古、藏、彝、普米、纳西、白等少数民族，民风民俗多样，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支) 至今保存着母系家庭和“走婚”习俗最为独特。
泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。
泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。
泸沽湖的导游词 篇6
游客朋友们：
大家好!欢迎大家来到“东方女儿国”—泸沽湖。我是你们今天的导游赵婵娟，大家可以叫我婵娟。现在置身于我们眼前的便是被誉为“高原明珠”的四川第一大天然淡水湖—泸沽湖。在游览之前，我先给大家交代一下注意事项：希望朋友们在游览过程中保管好自己的财务，紧随团队，以免走散。我们今天的游览项目是乘猪槽船游览泸沽湖，然后游览里务比岛，土司墓、喇嘛庙，晚上入住摩梭民居，他们为大家准备了摩梭篝火晚会。好了，现在请游客朋友随我一同坐上这颇有趣味的猪槽船，开始我们的仙境泛舟之行。
大家一上船应该就对这猪槽船产生了浓厚的兴趣吧，其实这猪槽船源自一个传说。这是一次突如其来的灾难：大水顷刻间淹没了所有的村寨，整个盆地成了一片汪洋，形成了今天的泸沽湖，这时有一个正在喂猪的母亲，见大水滚滚而来，她急中生智，把一对儿女放进猪槽，使这对儿女逃脱了灾难，得以幸存，为了纪念这位勇敢而智慧的母亲，人们把泸沽湖称为母亲湖，并一直沿用这种猪槽状的独木舟至今。"猪槽船"不仅用于捕鱼，渡湖，还是沿湖阿肖走婚的重要工具。至于这其中的故事，敬请期待稍后的讲解吧。
我们再来了解一下脚下的泸沽湖，它位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看像一只只绿色的帆船，停泊在如画的风景里。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。
湖的东南面，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一份生机。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家风光，此时游客朋友有没有联想到陶渊明的一篇名作呢?对了!就是《桃花源记》，所以昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫修建于此，美国学者洛克也一留恋于这世外桃源不肯离去啊!
泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，在经济生活上，他们早出晚归，男女共同劳动，自给自足;在文化生活上，他们除了信仰本民族的原始宗教达巴教之外，还不断接受外来文化的洗礼，喇嘛教的接受就是一个明显的例子。摩梭族的民俗风情可以用10句话来概括： 1. 男不婚女不嫁; 2. 小伙子深夜窜门狗不咬; 3. 花楼门前土匪多;(旧社会)4. 琵琶当肉吃; 5. 二十七八的小伙离不开妈; 6. 猪槽用来当客船; 7. 摩梭门不上锁; 8. 越放久的猪肉越可口; 9. 酒肉穿肠过，女神坐心中; 10.天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。
相信在这些民俗中更让朋友们注意的是他们的婚姻习俗----阿夏走婚制吧?那我们就来了解一下这一个独特的民俗。阿夏走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是男女双方婚后仍各自居住在母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，他们所生的子女一律由女方抚养，俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻!这种"阿肖"关系的建立较为自由，但是呢是以感情为主要基础的。
在日常生活和相互帮助的交往中，对对方勤劳诚实的品格产生了爱慕，或对对方俏丽的容貌、活泼的性格感染…便可向对方表示自己愿意结交 "阿肖"的心愿。这种婚姻与我们熟知的现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，其实，在爱情上我们何不像他们一样勇敢?!
讲到这里大家是不是开始有点羡慕这种自由的婚姻了呢?虽然如此，咱们还是要先放下心中的羡慕，别忘了前方还有许多美景等着我们去欣赏呢!让我们一同前往下一个景点吧!
泸沽湖的导游词 篇7
各位朋友，大家好!今天我们离开了喧嚣的城市，到了有“东方女儿国”之称的泸沽湖旅游，在这里一起感受自然风光和人文气息。我是你们本次行程的导游王优，你们可以叫我小王。
泸沽湖位于四川盐源县与云南宁蒗县交界处，是川滇两省共享的天然湖泊，水域面积达50多平方公里。“泸沽湖”得名于摩梭语，“泸沽”在摩梭语里是山沟里的湖的意思，在这样一片神秘而圣洁的土地上，孕育了古老独特的摩梭文化。
那么下车前呢，提醒一下游客朋友们带齐自己的随身物品，注意安全，跟随着团队和我们的游览线路进行参观，我们游览中请尊重当地少数民族的宗教及生活习惯哦。
今天我们从走婚桥开始走进摩梭人的生活，再乘坐湖上唯一的交通工具——猪槽船欣赏湖上美景，从草海到亮海，经过四川与云南的分界点里务比岛，到达云南的落水村，再坐船返回，晚上一起参加摩梭篝火晚会，体会我们摩梭人的热情。
很多细心的朋友是不是想问了“56个少数民族中，有摩梭族吗?”是的，其实呢，摩梭并不是一个独立的少数民族，它是属于蒙古族和_的一个支系。四川泸沽湖湖畔的是为蒙古族，云南泸沽湖畔的是_。
关于泸沽湖的来历啊，有一个神奇的传说。在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你太可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又回到了大鱼那，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马、九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里幸存了下来，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，泸沽湖称为母亲湖。还拿整段木头做成现在的“猪槽船”。
美国学者约瑟夫在这旅游后说了这样一句话“泸沽湖真是个神仙居住的地方。”可见泸沽湖之吸引人。
下面呢，我来介绍一下朋友们一定最好奇的，也是泸沽湖最具大的特色————走婚制吧，我们就先来了解一下这一个独特的民俗。走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻。在日间，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。游客朋友们知道摩梭美女们住的房子叫什么名字么，对，就是花楼，看了这位游客早做足了准备功课的啊，这花楼啊就是摩梭成年女性的房间，男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”外。但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。这种婚姻与我们熟知的现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，可以说是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。
讲到这里大家是不是开始有点羡慕这种自由的婚姻了呢?虽然如此，咱们还是要暂时先放下心中的羡慕，别忘了前方还有许多美景等着我们去欣赏呢!看到前方的小舟了么，这就是猪槽船啦。"猪槽船"不仅用于捕鱼，渡湖，还是沿湖走婚的重要工具。猪槽船成全多少摩梭伴侣。现在就让我们乘上猪槽船，在感受泸沽湖风光的同时体会一下摩梭人的浪漫!我的定点讲解结束了，谢谢。
泸沽湖的导游词 篇8
各位游客：
你们好，欢迎你们来到凉山旅游，我是你们的导游。
东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。 现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人)。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。
泸沽湖景区位于凉山彝族自治州盐源县西南川、滇两省交界处，距县城约170km，海拔2,700m。景区面积 238km2，湖面面积58km2，与云南省共有，其中位于四川境内33km2。整个湖长955km，宽6km，平均水深40m，最深处达73m，属横断山脉中段的大型高原淡水湖泊。
泸沽湖区生态环境良好，湖周群山环抱，湖水清澈透明，湖面似一弯新月，恬静秀丽。湖中分布着6个形态各异的岛屿，岛上多为石灰岩，怪石嶙峋，灌木、藤蔓丛生。当地群众敬奉的神山——狮子山耸立在湖边，雄伟壮丽，山上分布着茂密的原始森林。由于景区地旷人稀，交通闭塞，生态环境未受大的破坏，整个景区保持了原始的、粗犷的格调，是藏在深山里的一颗旅游资源明珠。
泸沽湖地区居住着蒙古、藏、彝、普米、纳西、白等少数民族，民风民俗多样，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支) 至今保存着母系家庭和“走婚”习俗最为独特。
泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。
泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。
泸沽湖的导游词 篇9
泸沽湖景区位于四川省盐源县和云南省宁蒗彝族自治区的交界处的滇西北高原上，这里距离西昌300公里，距离成都830公里。因为景区分布较散，所以我再次温馨的提醒游客朋友们，请紧随我的脚步，千万不要掉队，并同时记下车牌号和我的手机号，以便掉队后及时和我联系。
今天我们的游览线路由泸沽湖草海开始，依次游览民族之家，王妃岛，最后我们将在泸沽湖畔的思格客栈下榻。
泸沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面积达51.8公里，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上现存唯一的母系社区摩梭人的聚居地，被世人称之为“现代的女儿国”。
现在我们所看到的这座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在这样一个被群山阻隔的泸沽湖畔，以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，他们被世人称为“研究中国母系社会的活化石”。
讲到这里，大家是否对摩梭人独特的走婚习俗很好奇呢?那么，接下来就由我为大家揭开“阿注走婚制”这层神秘的面纱吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母亲家，晚上男方到女方家过夜，早上便回到母亲家，所生子女均由女方抚养，俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻。
首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品到女方家说亲，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。这种婚姻和现代都市婚姻不同，它不受金钱和各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人放飞自由情感的婚姻。
关于走婚，在当地还流传着这样一个传说：传说在很久以前，格姆仙女要去远方走婚，而她的阿注朋友后龙牵着她的手一直恋恋不舍，最后格姆也一往情深，舍不得离开后龙而化成狮子山，格姆女神的百褶裙也变成了碧蓝色的泸沽湖，后龙为了永远守候格姆化成后龙山。狮子山上有一处天然的溶洞，后龙上山也有一特大而幽深的溶洞。两个洞，石帘，石幕，石柱，石笋，千姿百态，洞内厅堂造出，一层层，一套套，犹如迷宫，这可能就是格姆仙女与阿注后龙走婚的通道。千百年来，两山相望，两情相依，成为泸沽湖摩梭人走婚的象征。
当然，神话总归是神话，是后人为增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度却是永久的延续。通过旅游业的发展，外来文化的介入已经改变了摩梭人的生活，也已出现了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，讲到这里，大家是不是和我一样担心现代文明会把他们同化呢?那么现在就请大家跟着我的脚步，进入民族之家，一睹现代摩梭人的风采吧!
泸沽湖的导游词 篇10
泸沽湖景区位于四川省盐源县和云南省宁蒗彝族自治区的交界处的滇西北高原上，这里距离西昌300公里，距离成都830公里。因为景区分布较散，所以我再次温馨的提醒游客朋友们，请紧随我的脚步，千万不要掉队，并同时记下车牌号和我的手机号，以便掉队后及时和我联系。
今天我们的游览线路由泸沽湖草海开始，依次游览民族之家，王妃岛，最后我们将在泸沽湖畔的思格客栈下榻。
泸沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面积达51.8公里，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上现存唯一的母系社区摩梭人的聚居地，被世人称之为“现代的女儿国”。
现在我们所看到的这座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在这样一个被群山阻隔的泸沽湖畔，以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，他们被世人称为“研究中国母系社会的活化石”。
讲到这里，大家是否对摩梭人独特的走婚习俗很好奇呢?那么，接下来就由我为大家揭开“阿注走婚制”这层神秘的面纱吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母亲家，晚上男方到女方家过夜，早上便回到母亲家，所生子女均由女方抚养，俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻。
首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品到女方家说亲，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。这种婚姻和现代都市婚姻不同，它不受金钱和各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人放飞自由情感的婚姻。
关于走婚，在当地还流传着这样一个传说：传说在很久以前，格姆仙女要去远方走婚，而她的阿注朋友后龙牵着她的手一直恋恋不舍，最后格姆也一往情深，舍不得离开后龙而化成狮子山，格姆女神的百褶裙也变成了碧蓝色的泸沽湖，后龙为了永远守候格姆化成后龙山。狮子山上有一处天然的溶洞，后龙上山也有一特大而幽深的溶洞。两个洞，石帘，石幕，石柱，石笋，千姿百态，洞内厅堂造出，一层层，一套套，犹如迷宫，这可能就是格姆仙女与阿注后龙走婚的通道。千百年来，两山相望，两情相依，成为泸沽湖摩梭人走婚的象征。
当然，神话总归是神话，是后人为增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度却是永久的延续。通过旅游业的发展，外来文化的介入已经改变了摩梭人的生活，也已出现了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，讲到这里，大家是不是和我一样担心现代文明会把他们同化呢?那么现在就请大家跟着我的脚步，进入民族之家，一睹现代摩梭人的风采吧!
泸沽湖的导游词 篇11
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城 69 公里。湖面积 52 平方公里，平均水深 45 米，最深处达 93 米。湖水清碧，最大能见度为 12 米。湖水向东流人雅砻江、金沙江，属长江水系。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。 扯挎山丫口立着一个横跨公路的彩门，彩门以下约200米的路段是观赏泸沽湖全景的最佳地点。在这里，你可以清楚地看到泸沽湖美丽的曲线轮廊，翠青的吐布半岛散在蓝玻璃镜面般的湖面上，格姆女神山(狮子山)在湖北岸姿容端庄。如果恰是春天，你的镜头下缘还是串串簇簇的红色山花。
泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山。 这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊。你看懂它马蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就准备好了一个畅游“女儿国”的美丽心情。
泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。 20xx年11月，泸沽湖景区被国家旅游景区A评委专家评定为AAAA级风景名胜区，泸沽湖门票为100元。
泸沽湖位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，基督教中的“诺亚方舟”，喇嘛教的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕也是四川的第一大天然淡水湖，被誉为“高原明珠”。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南南，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一种生气，一种景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间，给人几分畏惧，几分野趣。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家农园，令游人魂不守舍。
泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。
在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。 泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。 在泸沽湖这块肥沃的土地上，人们的饮食文化也浓浓地染上了自然、古朴的特点。时至今日，纳日人的饮食无论主食还是副食，仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷杂粮作佐料，人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里，放于火上、锅里而后数日、数月直至数年才开启供已食用，供远方来客品尝，这就是泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等。这些美食佳肴，令您目不暇接，回味无穷。
泸沽湖的导游词 篇12
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城 69 公里。湖面积 52 平方公里，平均水深 45 米，最深处达 93 米。湖水清碧，最大能见度为 12 米。湖水向东流人雅砻江、金沙江，属长江水系。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。 扯挎山丫口立着一个横跨公路的彩门，彩门以下约200米的路段是观赏泸沽湖全景的最佳地点。在这里，你可以清楚地看到泸沽湖美丽的曲线轮廊，翠青的吐布半岛散在蓝玻璃镜面般的湖面上，格姆女神山(狮子山)在湖北岸姿容端庄。如果恰是春天，你的镜头下缘还是串串簇簇的红色山花。
泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山。 这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊。你看懂它马蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就准备好了一个畅游“女儿国”的美丽心情。
泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。 20xx年11月，泸沽湖景区被国家旅游景区A评委专家评定为AAAA级风景名胜区，泸沽湖门票为100元。
泸沽湖位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，基督教中的“诺亚方舟”，喇嘛教的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕也是四川的第一大天然淡水湖，被誉为“高原明珠”。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南南，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一种生气，一种景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间，给人几分畏惧，几分野趣。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家农园，令游人魂不守舍。
泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。
在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。 泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。 在泸沽湖这块肥沃的土地上，人们的饮食文化也浓浓地染上了自然、古朴的特点。时至今日，纳日人的饮食无论主食还是副食，仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷杂粮作佐料，人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里，放于火上、锅里而后数日、数月直至数年才开启供已食用，供远方来客品尝，这就是泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等。这些美食佳肴，令您目不暇接，回味无穷。
泸沽湖的导游词 篇13
泸沽湖，古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。又因西岸盐源县元、明、清三代设左所土司千户所，解放后设左所自治区，又名左所海，俗称亮海，泸沽湖，俗称左所海。
泸沽湖是中国第三深的淡水湖，湖泊略呈北西一东南走向，南北长9.5公里，东西宽5.2公里，湖岸线长约44公里，四川部分20公里。湖泊面积50.1平方公里，其中四川部分31.2平方公里。湖泊集水面积247.6平方公里，四川部分140.6平方公里。泸沽湖最大水深105.3米，水深超过50米的湖区约占全湖面积的一半，平均水深为40.3米，湖水库容量为22.52亿立方米，湖水最大透明度达12米，湖面海拔2685米。
泸沽湖在行政区划上，隶属四川省盐源县和云南省宁蒗县共同管辖，其中四川省盐源县管辖东部的29.6平方公里(含沼泽湿地5.8平方公里)，云南省宁蒗县管辖西部的27.0平方公里。泸沽湖中有5个全岛，4个半岛，一个长岛，14个湖湾，湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，湖周群山环抱，格姆女神山高踞湖畔，后龙山楔入湖心，构成形如马蹄的泸沽湖。
泸沽湖的导游词 篇14
泸沽湖是国家4A级景区，居住在这里的是摩梭人。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”。也被人们誉为“蓬莱仙境”。
到达泸沽湖之后，可入住摩梭人家，与他们同吃同住，了解摩梭家庭的习惯风俗;还能去拜访末代摩梭土司王妃;乘船、乘车环游泸沽湖，欣赏泸沽湖的美景;亦可到泸沽湖内的岛上游览;到摩梭村寨去走走，和摩梭人聊天，会让你大有收获。晚上参加当地的摩梭人篝火晚会，能让人体味到摩梭人的万种风情。
泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩，提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中，它是游客养情怡情，避荫纳凉，领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。
泸沽湖的导游词 篇15
泸沽湖位于四川省盐源县与云南宁蒗县永宁乡交界处，犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾，风光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。它将自然景观和人文景观融为一体，尤其是以摩梭族独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族风情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，是旅游者的天堂。
被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，是泸沽湖风景名胜区重要的组成部分，湖的水域面积达50平方公里，海拨2688米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖周青山环绕、森林茂密、古树参天、流水潺潺。湖内碧波荡漾、四季清澈、藻花点缀其间。湖中六岛，亭亭玉立、林木葱郁。明代诗人胡墩赋诗云“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎，连排海上峰。应识仙源近，乘搓访赤松。”
泸沽湖随四季的变化各具特色。阳春三月，周围桃树梨花，万话胜开，争妍斗艳，湛兰色的湖水，明净如镜，青松绿树，连峰映湖中，全然一副世外桃源的景象;炎热的夏天，湖水碧绿，波光粼粼，雨后烟雾缭绕，周围黛色丛林中，间杂着盛开的红白杜鹃花，景色宜人，凉爽无比，好一个避暑胜地;金色的秋天，大地一片黄橙橙，金黄色的秋业，点缀着周围的青山，湖水碧蓝，波光闪烁，彩霞飞渡，高空雁鸣;寒冬时节，翠色苍茫，一日当中，水色多变。 泸沽湖因为她那天然、奇妙、幽静的风光，成为人间难得的仙景和旅游胜地，同时又因为、冬暖夏凉，景色宜人，堪称避暑、疗养佳地。
泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。